jeudi 30 décembre 2010

POR QUE EMPREGAR UNHA LINGUAXE AMBIGUA?

Escoitando a publicidade da campaña en contra da violencia machista, do Goberno de España, din en pensar que:
  1. Teño unha mente deformada pola miña formación filolóxica e vexo aspectos que atrancan a recta comunicación en diferentes soportes;
Os motivos? Non sei, pero penso que o lema final podería ser menos ambiguo: "no hay una sola víctima" dáme que pensar en algo inconcluso, ambigüo, como cando dicimos "no hay un solo día"...apela a algo máis. Ou mesmo cambiemos "sola" por "triste" e teremos: "no hay una triste víctima" que, por suposto non é o que teñen en mente os publicistas e os que concederon o visto e prace.

Coido que quedaría máis claro dicindo as cousas de forma clara: "a violencia machista destrúe a todas as persoas".

Bah!, pode que sexan freakadas miñas, agora que a febre ataca as miñas defensas, augurando unha entrada no 2011 tusindo e medicándome...

mercredi 29 décembre 2010

BRIGITTE BARDOT...ANTE A VISIÓN DOS MARX!


UN DÍA NAS CARREIRAS----nun dos momentos de recoñecemento médico surrealista practicado polos irmáns Marx...os dobradores tamén deixaron ir a súa imaxinación ao futuro.

En efecto, empregar a Brigitte Bardot, musa do cine francés nas décadas dos anos 50 e 60 do século XX, nun film de 1937, é cando menos tan hilarante como triste.

Preguntámonos como Groucho podería ter ollado a Brigitte Bardot...Lembremos, aínda tiña 3 anos e non faría seu primeiro film até 1952...

A proba de que os anacronismos e os erros poboan os filmes...e de moitos deles nin temos nin idea....froito da nosa ignorancia con que ollamos e escoitamos as cousas...

NAS MARXES

Distanciado
expulsáronme do centro


na marxe
onde o medo ten nome de papel


Ensináronme os contos
que teño un pasado milenario
feito de lendas
de enfeitizos
e que neles está o meu ser
a miña identidade


e sei quen non son

Aquí nesta illa de marxes
as luces non son iguais para todos
e non iluminan os nosos escasos soños
contemplámolas ao lonxe
no centro
nas rúas da adoración do consumo

Ás veces ouso desafiar
ao medo que treme
na ausencia dun papel
e penso que son un guerreiro
e agocho baixo as mans
a maxia que libero
dunha utopía que se chama normalidade

Mais aí están
agardando
ruins
as linguas de fogo
que asoman nos ollos da serpe uniformada

Hoxe non ouso
estou canso e triste




ollo desde esta marxe escura
como celebran o seu nadal da confraternidade

e agardo


a mañá


29-decembro-2010
"Pensando en tantas persoas prisioneiras por uns papeis"

jeudi 23 décembre 2010

REPOUSO E LECTURA, REFLEXIÓN E CREACIÓN

Nestes días desconectarei da tensión internauta, da posta ao día de reflexións. Entre as viaxes ao pobo e o retorno, repouso e lectura, de todo iso que imos aparcando por falta de tempos. Reflexión sobre os trobadores da lírica medieval estudando documentación e creación.

Até dentro duns días

dimanche 19 décembre 2010

AVE...A VELOCIDADE E O PROGRESO...UN ARTELLAMENTO QUE DESARTELLA


Resulta curioso escoitar como se vencella de forma apaixonada a velocidade ao progreso. Teño a sospeita de que canta máis velocidade, menos cohesión e máis destrución dos valores que nos convén manter. Entón, como veredes, os propios termos "conservador" e "progresista" poden ter trazos que historicamente non se lles aplicaba no dicionario que usan os oradores políticos.

Por exemplo, conservar a capacidade de negociación colectiva fronte á imposición das medidas á hora de asentar os dereitos laborais. Ou manter a plena capacidade da sanidade, do ensino, dos servizos sociais como ben público da maioría. Ou conservar a imaxe da fidelidade e estabilidade laboral . Conservador? Si, se confrontamos este mantemento co "progresismo" que representa a competitividade, a externalización-privatización, a flexiseguridade, e a velocidade-mobilidade que impregnan a contemporaneidade laboral que ditan os mercados e acatan os oligarcas que nos desgobernan.

Pero cabe tamén que, ao mesmo tempo que conservamos os parámetros ideais de partida, desexemos afortalar a eficacia, eficiencia e calidade do ben público. Progresista? Si, se o confrontamos coa idea de degradación do público para xustificar a súa posterior entrega ao sector privado.

En fin, como vedes, as palabras precisan dunha certa pedagoxía acompañada de exemplos ilustrativos, senón, en si, tal como van os tempos do dicionario político-económico actual...só asistimos á perda do contido real. A forma de vencer máis doada que aplican os doutrinarios do capital. Confunde e vencerás.

A este respecto introduzo o tema do AVE. A súa presenza semella representar progreso. Mais a súa filosofía artelladora do territorio, en Galicia e no Estado, vai acompañada do desartellamento da imaxe da lentitude, da ligazón intercomarcal, do elo social entre localidades veciñas pero o suficientemente distanciadas para que se teña que usar transporte. E por non mentar as cuestións enerxéticas, claramente depredadoras. Un artellamento que desartella. Non haberá no fondo un símbolo da loita de clases? tren para clases acomodadas fronte ao tren das clases populares?

O que está claro, ao meu entender, é que os desgobernadores introducen cada vez máis confusións conceptuais no seu discurso e na súa praxe. De forma deliberada. E contan cos medios de persuasión masivos que silencian o alcance nacional, estatal, do desartellamento para, como moito, situar os "inconvenientes" do artellamento AVE na sección de "local". Outra gran medida desartelladora, que imposibilita o establecemento reflexivo e crítico do correcto alcance das medidas "progresistas" dos desgobernadores.

mercredi 15 décembre 2010

SOBRE AS CINZAS

Indagar

coa ollada da luz os contornos

do teu beizo ausentándose

xa implacable sombra

da miña memoria


Respirar

con meditada paixón o aroma

das túas mans presentindo

xa inexplicable teima

as miñas dúbidas


Debuxar

con finxida indiferenza as liñas

das túas nádegas erguéndose

xa sobre as cinzas

da nosa paixón


Cortexar

con medo as melodías do baleiro

dos versos perversos

xa agora

que sei que te amo

Porque sempre é tarde de máis, 4-maio-2010

18 DE DECEMBRO DE 2010, DÍA MUNDIAL DAS MIGRACIÓNS. EN DEFENSA DOS DEREITOS HUMANOS. EN DEFENSA DA DIGNIDADE.


De novo 18 de decembro. Unha vez máis, as persoas que queremos un mundo máis xusto, un mundo máis humano, un mundo que inclúa e non exclúa, estaremos ao carón das persoas migrantes. Ofrecendo a solidariedade que se merecen. Ofrecendo a calor que precisan. Procurando o respecto que se lle nega en base a leis cada vez menos humanas, cada vez máis inxustas.

Non podemos estarmos hoxe contentos co que acontece en Galicia, en España, en Europa e en xeral no mundo. En efecto, centrándonos no noso contorno máis próximo, temos que constatar, por desgraza, un aumento do racismo, un incremento de actos discriminatorios e xenófobos. E debera enchernos de vergoña permitilo.

Ao longo desta semana, ao igual que todos os días, o noso berro de solidariedade debe ser ben alto e resoar nas durmidas consciencias da sociedade. Unha sociedade que se pecha sobre si mesma está condeada a fracasar, a morrer abafada coas súas propias miserias.

Non podemos ser cómprices da indiferenza. Cómpre vencela e desterrar a pasividade para denunciar o camiño que emprenderon Europa e España coas Directivas da Vergoña e coa Reforma da Lei de Estranxeiría. A sociedade non pode ser o verdugo voluntario das oligarquías que viven dos nosos medos e das nosas ataduras.

Hoxe, 13 de decembro de 2010, no Parlamento Europeo comezouse a debatir unha norma non só polémica, senón racista, que amosa ben de que forma a Unión Europea naufraga; unha norma anti-persoas migrantes e que consiste en que no seo da Unión Europea os traballadores non comunitarios teñan só os dereitos laborais do seu país de orixe e non os que teñen os traballadores comunitarios. En certo modo é unha Directiva Bolkestein aplicada ás persoas migrantes. Unha auténtica aberración! E, por riba, queren que as pensións só se poidan cobrar no país europeo onde se xerou.

Estamos nunha democracia subvertida, que retorce as liñas da propia Democracia en contra dos nosos dereitos en tanto que seres humanos. Como podemos tolerar que, en nome da democracia, nestes precisos momentos, milleiros de persoas migrantes estean privadas de liberdade por simplemente incumprir un requisito administrativo e teñan que sobrevivir con medo nos innumerables Centros de Internamento espallados por toda Europa? Ou como tolerar que a arbitrariedade policial impida a entrada de persoas que veñen de visita ou a reunirse un tempo cos seus seres queridos e que sexan expulsadas sen garantías dos aeroportos españois simplemente por un temor racista e irracional a que se queden no noso país? Como tolerar que os Centros de saúde, os cursos de español para estranxeiros, as estacións de bus, tren ou metro sexan espazos de persecución?

Jacques Rancière déulle a todos estes lamentables feitos o nome de racismo frío, un racismo distanciado que provén das institucións, do Estado e que estende no imaxinario o perigoso virus do racismo e da xenofobia. Novas formas, menos directas, menos populistas e “apaixonadas”, máis hipócritas e agochadas, pero igual de racistas e xenófobas. Un Estado que renuncia a loitar contra as chantaxes do capital e dos grandes donos das finanzas e dos bancos, e que, por pura covardía, dirixe toda a súa forza cara ás persoas, violentando a súa dignidade e vulnerando os seus dereitos máis esenciais. As mostras disto son claras. A hipocrisía do Estado español non coñece límites. Nestes días en que tivo lugar en Compostela o Foro 2010 de Educación Mundial para a Paz, o goberno non concedeu visados a persoas de Nixeria, Guinea-Bissau, Senegal, Serra Leoa, Haití, etc. para que puidesen participar e achegar a súa perspectiva sobre a necesaria cultura de paz. Pero, ao mesmo tempo, ese goberno quere figurar na publicidade como colaborador do evento: pura hipocrisía!!

Loitemos contra as mentiras, os medos infundados e as manipulacións. Aquí non hai rivais laborais. Só persoas que queren traballar con dignidade, como todas e todos nós. Somos unha mesma clase traballadora. Non deixemos que nos dividan por etnia, cultura ou relixión. Divididos nos queren para que non teñamos a capacidade de mudar a triste faciana destas democracias enfermas de tanto neoliberalismo depredador. Temos que loitar, unidos e unidas, contra a desmembración que quere levar a cabo o capitalismo.

Non imos caer nese discurso utilitarista, rendibilista e mercantilista, que enche a boca dos que adoptan rostro amable cando convén e que falan só destas persoas en tanto que número, en base a canto achegan ao PIB ou á Seguridade Social. Son moitos máis os valores que as persoas migrantes, a pesar de todos os atrancos e obstáculos, ao fin, conseguen transmitirnos.

Se as Administracións Públicas non mudan o paso das leis que ditan, se non cambian o seu discurso racista, demagogo e populista, é a Democracia a que perde o paso definitivamente.

Rachemos este discurso alienante e tendamos pontes de encontro.

Esta semana haberá diversos actos en toda Galicia. Un deles, o festival intercultural e reivindicativo que terá lugar na Casa das Asociacións de Cornes en Compostela, a partir das 19h, o venres 17 de decembro.

Animo desde aquí a que vos acheguedes as persoas que desexades un mundo máis xusto e respectuoso cos Dereitos Humanos. Repartiranse as invitacións na praza do Toural o martes 14 entre as 18h e as 20h e o xoves 16 entre as 18h e as 20h na praza Cervantes.

(a imaxe é de Areito, descargada de Rebelión)

mardi 14 décembre 2010

SOBRE ESTAR DE XEONLLOS

O pepiño, o lucense, ten un rictus perigoso. Ao falar quere ter a máxima razón. Por iso quere decretar. Ignora as pausas da negociación democrática. Todo o fai, di, porque un grupo de traballadores -improdutivos para o medio de televisión- quixeron "poñer de xeonllos ao Estado e iso non o imos consentir"....Seméllame ben...

Por que non se ergueron cando viñeron os oligarcas a impoñer receitas de axuste social? E penso en dúas cousas: a) seguen estando de xeonllos tremendo e só lanzan a súa "mala follá" contra as persoas: traballadores, inmigrantes, etc.; b) nunca estiveron de xeonllos -eles- porque estaban agardando de pé, cos outros voitres neoliberais ou ultraliberais como diría o Beiras, a que sexa o pobo o que se poña de xeonllos suplicando por uns míseros euros, cada vez menos, por un traballo precario, flexible, móbil e sen dereitos.

OS AVIÓNS NON SON MEDIOS DE TRANSPORTE ECOLÓXICOS

Si, semella que todos queren seguir militarizando o control aéreo. Semella que ese novo dereito que se inventaron algúns, o dereito a voar, vaise impór a ese outro xa devaluado, de dereito ao traballo.

De verdade, que estou abraiado ollando como se procura xustificar o uso dos militares. E como os medios de persuasión e manipulación masiva prestan os seu espazo resoador para que esa xustificación sexa máis doada.

Sei que, cando veñan a polo meu traballo, estarei só, como dicía Brecht.

Sempre me preguntei como era posible que o ditador Franco morrese na cama. Agora, no clima de naufraxio, e ao ver a reacción maioritaria do pobo, entendo as razóns.

Agora resulta que o avión debe ser un medio de transporte ecolóxico. Tal como o debe ser o AVE. Unha necesidade? De ser así, esa velocidade é a velocidade do capitalismo. Non o ritmo normal que precisa a humanidade.

RILKE E O AMOR

Do fermoso libro El árbol rojo, unha antoloxía de Andrés Rubio para a editorial Demipage (2010) que recolle versos para "ceremonias laicas" como nacementos, unións de persoas e despedidas eternas, recupero un fragmento.

Trátase dunhas liñas que o poeta alemán Rainer María Rilke (Praga, República Checa, 1875-Val-Mont, Suiza, 1926) destina a Franz Xaver Kappus entre 1902 e 1908 e publicadas en 1929, de forma póstuma, co título de Cartas a un joven poeta.

Ofrézoo en francés primeiro e despois, en galego, traducindo da edición en castelán que figura na edición de Andrés Rubio (p. 32):

"L'amour d'un être humain vers un autre: c'est peut-être la chose la plus difficile qui nous soit confiée. La plus grande, l'épreuve suprême, la tâche face à laquelle toutes les autres tâches ne sont que préparation. C'est pour cela que les jeunes ne peuvent aimer encore, en tout ils sont débutants. Ils doivent l'apprendre. Avec tout leur être, avec toutes leurs forces réunies autour de leur coeur, solitaire et angoissé, qui bat avec désordre, ils doivent aprendre à aimer"


"O amor dun ser humano cara outro: isto é quizais o máis difícil que nos encomendaron. O máximo, a proba suprema, a tarefa da que todas as demais tarefas son preparación. Por iso os mozos aínda non poden amar, pois en todo son principiantes. Teñen que aprendelo. Con todo o seu ser, con todas as súas forzas reunidas ao redor do seu corazón solitario e cheo de anguria, que palpita con alboroto, teñen que aprender a amar"

dimanche 12 décembre 2010

ROSA PARKS...UNHA HISTORIA DE VALENTÍA E ACCIÓN DIRECTA NON VIOLENTA

O 1 de decembro de 1955, nun autobús de Montgomery, a costureira Rosa Parks viaxaba nos asentos destinados á poboación negra cando, o revisor, a convida a erguerse e deixar sitio para os brancos que subiran. Rosa Parks negouse e foi arrestada e condeada por violar a ordenanza municipal de segregación.

Os líderes negros reuníronse e decidiron fundar unha asociación para protestar polo arresto e pola situación de fondo. Elixiron coma presidente a Martin Luther King, que pronunciou as seguintes palabras:

“E vós sabedes, amigos meus, que chega un momento en que a xente se cansa de ser esmagada polos pés de aceiro da opresión. Chega un momento no que a xente se cansa de ser expulsada da brilante luz de xullo da vida, e de quedarse de pé en medio dun frío xélido dun novembro alpino. Estamos aquí porque xa estamos cansos”.

Luther King explicou que unha das primeiras formas de protesta sería facer un boicot ao servizo municipal de transporte. Faríase de forma pacífica. Foi un longo combate pacífico. Participaron nel máis de 50.000 persoas. Os adversarios empregaron todo tipo de estratexias: ameazas, violencias, detencións.

O propio King foi detido. Por lóxicas necesidades, tiveron que idear un medio alternativo de transporte para desprazar á poboación negra, mais, de novo, chegou un mandato para suspender o servizo alternativo.

A solidariedade e o valor camiñaron unidos durante 381 días. Ao cabo deles, o Tribunal Supremo ditaminou que as leis de Alabama sobre segregación nos autobuses eran inconstitucionais.

Foi o triunfo dunha pequena revolución pacífica que cambiaría, nese eido, o futuro.

mercredi 8 décembre 2010

JOSEP RAMONEDA, CONTRA LA INDIFERENCIA

Rescato dunha das miñas múltiples lecturas paralelas abertas nestes días unha pasaxe coa que concordo de Josep Ramoneda sobre "que é a humanidade?", que se pode ler no libro Contra la indiferencia (Galaxia Gutemberg / Círculo de Lectores, 2010).

Trátase dun libro interesante no que, de seguro, non concordarei en todo, pero que convoca ao exercicio da razón crítica e do entendemento de forma clara. E iso xa é importante nestes tempos de posmodernismo, tan dispostos a "asasinar" a razón.

A Ilustración desencantou o mundo e abriu o camiño da modernidade. A razón crítica é necesaria para desencantar un mundo no que a emancipación desapareceu do horizonte político e a autonomía individual convertéuse en individualismo económico, dunha sociedade en tránsito que, mentres procura as chaves do mundo novo, está encallada no mito da produtividade e no eterno recurso ao trascendental e ao étnico, ao relixioso e ao patriótico.
(...)
A seguridade convertéuse no complemento ideolóxico do proceso de globalización. É a mellor garantía para agochar os territorios escuros -o crime e o diñeiro son os primeiros en globalizarse- que medran sen parar e para asegurarse a submisión dunha cidadanía, a do primeiro mundo, á que o benestar, nun contorno mundial de miseria, volveu neurótica e hipocondríaca" (p. 49, o subliñado é noso)
Boa reflexión. Razón crítica para entender cara onde imos....ao naufraxio, como escribiron Santiago Alba Rico e Carlos Fernández Liria?

U-LA EQUIDADE SE HAI UN 36% DE REPETIDORES?

Saíron os resultados do Informe PISA 2009. Este informe nunca me gustou. Non só polos valores de competitividade que emanan del, senón porque, despois, os seus intérpretes, empregan etiquetas que estigmatizan e diferencian de forma que considero perigosa.

Mais, como resulta que non me gustou o que puiden ler nalgún medio de comunicación español, entrei na ligazón dedicada a PISA pola corporación neoliberal OCDE (só hai que ver a sinonimia que fan entre “países” e “economías”). Non son experto e, polo tanto, falo desde a miña estrita visión de docente despois da lectura da síntese en lingua francesa (26 páxinas) que figura na seguinte ligazón: http://www.oecd.org/document/61/0,3343,en_2649_35845621_46567613_1_1_1_1,00.html © OCDE 2010.

Consultei tamén o informe preparado polo Ministerio de Educación, descargable na web educacion.es. (Hai que dicir que o informe podería ser máis lixeiro se non figurasen demasiados exemplos do modelo de actividades que se propuxeron aos alumnos e alumnas. Ademais, penso que hai un exceso de táboas e gráficas fronte a poucas análises cualitativas).

***

En primeiro lugar, critico a consideración que algúns medios realizaron ao cualificar de “lastre” para a suba de nivel competencial aos “repetidores” e aos “inmigrantes”. Cómpre non estigmatizar e menos aínda facer únicos responsables –insisto únicos- a este alumnado. Pero claro, facer unha valoración cualitativa seria tería por consecuencia anular a “equidade” do sistema educativo, tantas veces enfatizada polo informe do ministerio e os propios medios. Unha equidade que relativizo se temos en conta a elevada franxa de repetidores, a existencia de centros privados, e o feito de que exista un desequilibrio entre alumnado que require dunha atención personalizada e o alumnado que non.

En segundo lugar, ao non dispoñer de todos os datos, non sei se é pertinente establecer diferenzas e outras valoracións de corte político que nada teñen que ver coa realidade das probas. Se se comenta que o alumnado de El País Valencià, Castilla-La Mancha e Extremadura non participaron na proba, dificilmente poderíamos considerar os resultados como indicativos. O número de alumnos e alumnas que participaron nas probas foi de 27.000 (non os 25.000 que figuran no Galicia Hoxe), pertencentes a 910 centros. Hai moitos aspectos que permanece pouco claros: cantos centros e alumnado galego participaron nas probas? que distribución entre públicos e privados houbo? etc...No informe non vexo nada sobre os datos que emprega o ministerio para establecer as xerarquías entre comunidades.

De procurar probas definitorias para determinar os valores do alumnado galego habería que introducir un número moitísimo máis elevado e responder aos mesmos criterios de selección en todas as comunidades autónomas.

***

Fago esta valoración porque, a pesar de que se traten de forma secundaria as “matemáticas” e as “ciencias”, o obxectivo central das probas é a competencia chamada “comprensión escrita”.

A media combinada nesta competencia é na OCDE de: 493

As sub-escalas da compr. escrita:

a) localizar e extraer (en castelán traducen como “acceder y obtener”)

b) integrar e interpretar

c) reflexionar e avaliar

d) textos contínuos

e) textos non contínuos


A posición combinada de España:

1) Shanghai (China): 556

2) Corea: 539

3) Finlandia: 536

4) Hong-Kong (China): 533

5) Singapúr: 526

6) Canadá: 524

7) Nova-Celanda: 524

8) Xapón: 520

9) Australia: 515

10) Paises-Baixos: 508

11) Belxica: 506

12) Noruega: 503

13) Estonia: 501:

14) Suíza: 501

15) Poloña: 500

16) Islandia: 500

17) Estados UNidos: 500

18) Liechtenstein: 499

19) Suecia: 497

20) Alemaña: 497

21) Irlanda: 496

22) Francia: 496

23) Taipei chinés: 495

24) Dinamarca: 495

25) Reino-Unido: 494

26) Hungría: 494

27) Portugal: 489:

28) Macao (China): 487

29) Italia: 486

30) Letonia: 484

31) Eslovenia: 483

32) Grecia: 483

33) España: 481

34) Chequia: 478

35) Eslovaquia: 477

Posto: 33. a unha distancia de 12 ptos da media combinada; a unha distancia de 75 ptos do primeiro país. Por debaixo de 21 países da UE....

Voume quedar con algunhas das valoracións cualitativas da síntese xa referida.

***

Os resultados fan pensar que numerosos alumnos e alumnas son penalizados por partida dobre: viven nun medio desfavorecido e frecuentan un centro educativo cuxa dotación é de inferior calidade. En numerosos países existe unha forte correlación entre medio socioeconómico e resultado escolar. En España tamén por moito que se procuren gráficas para entorpecer a directa visión dos feitos. De aí a tendencia do informe a presentar gráficas eliminando as condicións socioeconómicas e culturais. Algo absurdo, xa que esas condicionantes interactúan de forma plena coa escola á hora de conformar o sistema educativo.

A desvantaxe socioeconómica é un fenómeno de múltiples facianas, e a política educativa, por si mesma, non podería atenuar o impacto, sobre todo a curto prazo. En comprensión escrita un alumno ou alumna procedente dun medio socioeconómico máis privilexiado supera aos que proceden dun entorno socioeconómico medio en 38 puntos, isto é, o equivalente a case un ano de estudos, como media, nos paises da OCDE. A distancia increméntase se falamos dun alumno ou alumna procedente dun medio desfavorecido. Máis de 50 puntos en Francia, por exemplo.

24% de mozos por debaixo do nivel 2 de competencia

15% de mozas.

I.e. en perspectiva...o nivel de abandono será maior nos mozos que nas mozas.

“Nos países da OCDE, o alumnado inmigrante de primeira xeración, isto é aqueles que naceron no estranxeiro de pais estranxeiros, acusan uns resultados 52 puntos inferiores como media con respecto ao alumnado autóctono”


***

A implicación das familias é moi importante á hora de definir os primeiros pasos dos seus fillos e fillas no mundo da lectura. Loxicamente, o alumnado con pais e nais que lles lían libros con frecuencia amosa mellores resultados.

Nos países da OCDE, 37 % do alumnado confesa que non le por pracer.

As nenas len máis e mellor ca os nenos. Nos países da OCDE dáse unha distancia de 39 puntos de media entre nenos e nenas en comprensión escrita, case un ano de estudos, e podería explicarse pola diferente motivación e implicación.

***

Unha elevada taxa de repetidores é xeralmente sinónima de pobres resultados globais.

A síntese sinala que os países que presentan unha elevada taxa de repetición, as diferenzas socioeconómicas en termos de resultados son máis marcadas, suxerindo que o alumnado que procede dun medio socioeconómico desfavorecido tende a ser máis afectado pola repetición.

Outra das valoracións da síntese que me interesan é cando remarca que unha orientación temperá do alumnado vai en detrimento dos seus resultados globais.

“Los alumnos que han repetido dos años obtienen una puntuación inferior equivalente a casi dos niveles a la de los alumnos de 4º de ESO y los que han repetido un año tienen una puntuación inferior en más de un nivel.” (p. 146, Informe Pisa do Ministerio). E se consideramos que “Los alumnos repetidores, por tanto, sufren un alto riesgo de padecer exclusión social” (p. 112, Informe Pisa do Ministerio) e que en España un 36% dos 27.000 alumnos e alumnas era repetidor en 2009, podemos pensar que o sistema non sabe dar resposta a unha enorme cantidade de mozos e mozas. E peor será se deixan o sistema educativo ao cumprir os 16 anos de idade. Se, por riba, moitos e moitas son inmigrantes....u-la equidade?

mardi 7 décembre 2010

COMEZA A CHOVER

Xa sabía que ía chover. Non polas nubes grises que saen, furiosas, de todas as partes. Senón do escrito que xa sae hoxe en Galicia Confidencial sobre o Estado de Alarma.

Entendo as críticas. Lóxico. Mais hai sempre argumentos curiosos que non acabo de entender...Entón penso que é porque figura unha descrición da miña biografía (requirida polo medio, en realidade) onde se di que son comunista. Eu penso que con iso xa chega pra situar os tópicos que un garda dentro.

E faime graza ler que existen obreiros e obreiros, que non todos somos iguais...: é o triunfo do discurso neoliberal de confrontación entre traballadores que acadou o capitalismo. A diferenciación entre traballadores é penosa. Asi nos vai. Cada un a facer a "guerra" polo seu lado (sector): asalariados públicos, asalariados privados, traballadores autónomos...e dentro de cada un destes sectores búscase crear o conflito entre os que teñen "privilexios" e os que só teñen "dereitos". Mais os privilexios proveñen en moitas ocasións do propio xestor que quere desacreditar o público indo contra el. Por iso, deberíanse revisar os salarios e poñer un tope por riba, e un tope digno por baixo. E se traballas na pública...non podes traballar na privada (en B)...

E tamén prodúceme tristeza comprobar como teñen interiorizado o discurso neoliberal de que un asalariado da función pública é outro "marciano" que vive como un "privilexiado". Isto lémbrame, jeje, o "privilexiado" que fun cando eu estiven 6 anos como (bolseiro)precario, sen cotizar á seguridade social, pero si pagando impostos. E cando comecei a preparar as opos, habíaos que dicían que eles nin tolos irían á función pública: ganábase menos que na empresa privada. E era/é certo: meu irmán, nunha empresa de calzado, gaña máis ca min. E cando puiden dicidir algo sobre o meu futuro cun certo rigor...pasaran un bo número de anos na improvisación. Meses sen cobrar. Bolsas que viñan sempre a destempo.

Mais, non me queixo. Déume pra investigar e ler. E racionalizar.

Escoitei daquela, cando era precario todo tipo de argumentos en contra da miña carreira de letras, "que non son carreiras de futuro" (todo fixeron os políticos para negárllelo). E agora, para as novas xeracións de graduados e graduadas será peor: despois do grao, un máster que se presupón prepara -mentira, levo anos e penso que ainda me preparo cada día- para a función docente (deixo de lado os enormes atrancos -de nota, de diñeiro- que atoparán para facer ese máster) e, finalmente, unhas oposicións....que ninguén garante as podas aprobar á primeira (ou mesmo que as vaias aprobar nun número de anos determinado).

Hai envexa. Pero a que, exactamente? Por aquilo que denuncian como "privilexios"? Ou sexa...queren eles ser coma min...pero critícanme?? Recoñezo que isto é dificil de entender.

Hainos que pensan que os funcionarios non deberíamos existir. Que se deben reducir de forma drástica o seu número....Que ben fixo o seu traballo a máquina de persuasión do capital!!

dimanche 5 décembre 2010

DEMOCRACIA Á ESTADUNIDENSE....MODELO PARA ZP?

Recollo a testemuña de Anna Bogaz, na súa sección "Las caras ocultas del poliedro", que sae cada mes en El Viejo Topo (nº 275, dec. 2010, pp. 6-7). Lémbrame en certo modo as formas en que o goberno ZP obrigou aos controladores a traballar.

"Venres, madrugada, 24 de setembro de 2010 en Chicago, Minneapolis e St-Paul. Axentes do FBI irromperon a punta de pistola en casas de activistas contrarios á guerra. Confiscáronlles computadoras persoais, portátiles, ao igual que fotografías e outros efectos persoais. As persoas agredidas recibiron citacións para comparecer ante un gran xurado en Chicago.
É unha pequena mostra da actual ofensiva contra a disidencia en Estados Unidos. Perséguese aos activistas pola Paz e son acusados de apoiar a "organizacións terroristas estranxeiras".
Jess Sundin, unha das activistas perseguidas, que fora a principal organizadora da marcha contra a guerra en St. Paul, Minnesota, en 2008, descibiu así o acontecido: "O venres pola mañá espertei ao escoitar que batían fortemente contra a porta da casa. Cando baixei as escaleiras, había seis ou sete axentes federais dentro da miña casa, onde a miña parella e a a miña nena de seis anos xa estaban espertos. Déronnos a orde de violación e rexistraron toda a casa. Pasaron probablemente 4 horas revisando efectos persoais, cada libro, papel, a nosa roupa. Encheron varias caixas e caixóns coas nosas computadoras, teléfonos, os nosos pasaportes. E cando remataron, como dixe, tiñan moitas caixas cheas cos meus obxectos persoais e leváronos con eles".
É a democracia made in USA"

***

Lembrade aquela norma aprobada durante a presidencia europea do goberno ZP para perseguir a toda persoa que defenda ideas "radicais"....non digo máis...

QUE HAI DETRÁS DO ESTADO DE ALARMA?


Hai, para xogar co concepto, alarma. Alarma porque o goberno do Estado desfai as normas democráticas e militariza un conflito sociolaboral que el mesmo provocou: antes, na era Aznar, outorgando salarios millonarios e outras concesións, e agora, co novo Napoleón que, desde Fomento, deseña órdagos de desafío e confrontación desde hai meses e que dous días antes de comezar unha ponte reformula as condicións laborais dun colectivo impoñéndoas.

Que agardaba o Goberno? Quizais, a propia reacción dos controladores e, quizais tamén, xa tivesen atada e ben atada a contrarreacción, a de decretar o Estado de Alarma. O cal, por outra banda, non deixaría de ser indicio do perigo que agocha este Estado de Alarma para futuras mobilizacións da clase traballadora.

(imaxe de Josetxo Ezcurra, importado de Rebelión)
***
Non son partidario de ningún tipo de privilexios que eleven por riba do común dos mortais, máis aló dun límite razonable, a ningunha persoa, sexa médico, sexa inxeñeiro, sexa ministro, sexa diplomático...Non vou falar a favor, pero tampouco en contra dos controladores que reaccionaron, como colectivo sabedor da súa incidencia, da forma máis directa que coñecen e que -estou convencido- o goberno xa prevía.

Propoño unha fábula-exemplo. Que acontecería se dous días antes do proceso avaliativo conducente a un título, o corpo de profesorado dunha comunidade autónoma, reunido e apoiado pola nomenclatura oficial, decide modificar as normas de avaliación previamente consensuadas e informadas ao corpo discente e ás súas familias? E que esas normas, loxicamente, fosen en contra da maioría, ao reclamar unha capacidade non recoñecida anteriormente como imprescindible e que sería imposible para a maioría titular en tempo e forma para entrar nas escasas prazas de "éxito" profesional?

Quero presupoñer que, ante a enorme masa de suspensos e de perda de títulos, estaríamos ante un escándalo maiúsculo. O corpo de discentes e as súas familias deciden protestar e reivindicar o mantemento das normas previamente consensuadas....pero o corpo de profesorado e a nomenclatura, sabedores da lóxica reacción, xa tiñan elaborado e preparado un decreto no que se culparía de ataque á autoridade, con pena de cárcere, a aqueles discentes e familiares que protestasen e amosasen a súa disconformidade .... A que soa forte?? Pois, en certo senso, esta fábula relaciónase de forma moi directa co acontecido.

O corpo de controladores xa viña alertando de que estaban a piques de superar as horas establecidas. Estas horas aumentaran de 1200 horas a 1700 en febreiro. E, se o corpo de controladores sinala que están a piques de esgotar ese cupo significa que alguén -o goberno- non fixo ben os cálculos e que ese mesmo goberno non convoca as prazas públicas precisas para cubrir as necesidades. E non digamos xa se non se cubre o persoal de baixa, nun traballo de enorme estres, iso obriga a unha sobrecarga horaria. Isto hai que dicilo tamén. Acontece o mesmo coa sanidade pública, onde médicos e enfermeiras, porque non se cubren baixas, vense abocados a turnos que superan a racionalidade e traballan con persoas en condicións insanas...

Saben vostedes que hai outros corpos que teñen tamén no seu día a día un tope-horario e que non poden superar...supoño que si. Un deses colectivos é o de camioneiros. Se a garda civil os "pilla" con máis horas do permitido...zas! multa ao canto.

Algo semellante acontece cos controladores. Que pasaría se acontece un accidente de avión no que morren máis de 400 persoas e se comprobase que o controlador xa superara as horas?? A quen culparía o goberno? A quen culparía a sociedade?

***

O que está detrás é unha forma de gobernar: lamentable e deleznable no fondo, que atenta contra os dereitos da clase traballadora e que vai en contra do principios máis esenciais dunha Democracia. Os dereitos adquírense en duras mesas de diálogo e negociación e...debe ser nesas mesas onde se deban re-negociar as novas reformulacións dos mesmos.

Pero o goberno goberna a base de decreto-lei, esa fórmula que tanto se criticara a Aznar..que tanto criticaran os do PSOE. Cando fomos á folga xeral o 29 de setembro de 2010 foi por ese mesmo motivo. Imposición de condicións sociolaborais sen que estas sexan negociadas.
***

Detrás do Estado de Alarma está o alarmante déficit democrático de toda a nosa sociedade: a das bases, dispostas a aceptar que entre o exército en xogo, e a das xerarquías. As bases culpando de forma única aos controladores. As xerarquías, gozosas de que así sexa para aplicar ese castigo tan populista de "levalos ao paredón", "que vaian á cola do paro", e outras lindezas escoitadas para encubrir as súas prácticas empresariais á hora de solucionar problemas sociolaborais.

E todo para facer invisible o feito de que se privatice a xestión dos aeroportos, o feito de que se retire a cobertura a parados de longa duración, e outras prácticas contrarias aos intereses da clase traballadora. En xogo están os postos de traballo das máis de 12.000 persoas que integran AENA.

Negaralles a sociedade o dereito a loitar polo seu emprego? Pensemos. Chega o Nadal. Unha época de incidencia "aérea". Se eu, como traballador, quixese defender o carácter público da miña empresa, e garantir o meu futuro laboral, de seguro que me manifestaría neses días e que faría algún tipo de folga neses días. Explicaríao mediante todos os medios dispoñibles sabendo que os medios de persuasión cargan as balas en contra do corpo dos dereitos da clase traballadora. Así, as persoas tan desexosas de voar e ter vacacións (deixo para outra ocasión esta voracidade por voar co ben que se está en casa, repousando e organizando o traballo que queda por diante) saberían que: a) hai un problema laboral; b) vai haber manifestacións e folgas; c) vai haber problemas para voar; d) ergo...planifico de forma diferente a miña viaxe. Claro está...comprobado está que hai quen vive en "Marte" e que, de seguro, colapsarán os aeroportos reclamando o seu "dereito" (sic) a voar.

E, claro, cando iso suceda, eu, como traballador, a pesar de exercer un dereito, penso que superior ao de voar, tamén debo estar exposto a que veña un militar coa súa pacífica arma a obrigarme a traballar e a renunciar ao meu dereito de folga porque aqueles que me atacan decretaron un novo Estado de Alarma...

***
Un par de días despois de ter escrito esta reflexión, chegoume unha análise interesante, e que non discorda no esencial da que fago eu, no blog Quilombo, de lectura moi recomendable. Ou mesmo estoutra que realiza un fermoso intertexto coa obra de Bertolt Brecht. Poño tamén a ligazón a un par de videos de sobre os controladores descargables en youtube e que obedecen a informar sobre as consecuencias da liberalización e do decretazo modificando o convenio dos controladores nun conflito que non é de agora.

mercredi 1 décembre 2010

QUE VIDA VIVIMOS?

Si
xa estou
unha vez máis

peiteado a medias
co frío presentido no corpo
e vestido ás présas

Tan só sento
un chisco


Os pasos encamíñanse
sabedores
no mesmo percorrido
tantas veces percorrido
que cansa pensalo

Estrada
quilómetros de fume
e frío e choiva ou sol
se cadra a sorte
pero é inverno

Mentres vou
alumeo estes versos
e dígome
"que vida vivimos?"

Vexo aos coches lanzados
nunha e noutra dirección
as vidas crúzanse indiferentes
a non ser
un semáforo mal distanciado
un xiro mal anunciado
entón os verbos e as mentes
alumean ese demo
o que todos levamos dentro

E seguimos o paso
por unha estrada
demasiado transitada
demasiado coñecida
e recoñeces cada unha das fochancas
como amantes eternas
que aniñan no teu ollar
sempre están aí eternas
incansables

E liberamos un chisco os pensamentos
o marido
a muller
os nenos ou as nenas
os amigos
a familia
o can
o gato
ou simplemente a casa

nalgo diso está a nosa cadea dos sentimentos

Pero o noso tempo non é pra iles
non é pra nós sequera

non podemos
non nos deixan

Non nos avisaron
vivir era outra cousa
ou
isto é vivir?

Asinamos un contrato
demasiado cruel
que nos ata a unhas paredes
tanto dá a súa cor
son paredes
e están sempre envolvendo
ao noso tempo
vixiando que nada
nada
impida a realización do contrato asinado


E xa sabes
todo vai

o café
as pastas
o xornal
as novas
a política
os malos políticos
o tempo
o frío

e quéixaste
de todo e por todo

pero non actúas

non podemos
non nos deixan

ou iso cres

Pasa o tempo
de volta
retorno ao eterno retorno
estrada
frío
escuridade
choiva

obrigas
e máis obrigas
que quedan como queda o diñeiro
da cesta da compra na tenda

E chega a cea
os encontros cos seres
queridos cada vez máis distanciados
ou coa túa soidade

e saen
e non queres
as rutinas como as espiñas das rosas
estás cansa
estás canso
mañá é outro día

E cando te deitas
diste

"As horas do tempo namorado
u-las?"

Mañá é outro día

1-decembro-2010
"No camiño, eterno e frío, que me leva de Brión a Cesures todos os días"

LETTRES POUR UN JEUNE POÈTE

Do fermoso libro El árbol rojo, unha antoloxía de Andrés Rubio para a editorial Demipage (2010) que recolle versos para "ceremonias laicas" como nacementos, unións de persoas e despedidas eternas, recupero un fragmento.

Trátase dunhas liñas que o poeta alemán Rainer María Rilke (Praga, República Checa, 1875-Val-Mont, Suiza, 1926) destina a Franz Xaver Kappus entre 1902 e 1908 e publicadas en 1929, de forma póstuma, co título de Cartas a un joven poeta.

Ofrézoo en francés primeiro e despois, en galego, traducindo da edición en castelán que figura na edición de Andrés Rubio (p. 32):

"L'amour d'un être humain vers un autre: c'est peut-être la chose la plus difficile qui nous soit confiée. La plus grande, l'épreuve suprême, la tâche face à laquelle toutes les autres tâches ne sont que préparation. C'est pour cela que les jeunes ne peuvent aimer encore, en tout ils sont débutants. Ils doivent l'apprendre. Avec tout leur être, avec toutes leurs forces réunies autour de leur coeur, solitaire et angoissé, qui bat avec désordre, ils doivent aprendre à aimer"


"O amor dun ser humano cara outro: isto é quizais o máis difícil que nos encomendaron. O máximo, a proba suprema, a tarefa da que todas as demais tarefas son preparación. Por iso os mozos aínda non poden amar, pois en todo son principiantes. Teñen que aprendelo. Con todo o seu ser, con todas as súas forzas reunidas ao redor do seu corazón solitario e cheo de anguria, que palpita con alboroto, teñen que aprender a amar"